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法制格言

更新时间:2016-11-11 15:21:00点击次数:117次

法治格言


·无罪而不刑,无才而不任。——《晋书·王猛传》


·无宪法不足以立国。——清·梁启超《政府大政方针宣言书》


·无赏罚,虽尧、舜不能为治也。——《宋书·庚登之传附庚炳之》


·无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。

·无常乱之国,无不理之民。

·维新变法,国之大事也。——近代·孙中山《建国方略·心理建设》

·解释法律系法律学之开端,并为其基础,系一项科学性工作,但又为一种艺术。

·违经背古,不合时宜。——《汉书·哀帝纪》

·为治而去法令,犹欲无饥而去食也。——《商君书·定分》

·为己者不待人,制今者不法古。——《战国策·赵策》


·“法律研究的目的是一种预测,即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。”

·惟治乱在庶官。——《尚书·说命中》

·“一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流,而不公的裁判则把水源败坏了。”

·为赏罚者非他,所以惩劝者也。

·为高必因丘陵,为下必因川泽。为政不因先王之道,可谓智乎?

·王者顺天,革新鼎故。——清·康有为《上清帝第二书》

·王者必因前王之礼,顺时施宜,有所损益。

·万事皆归于一,百度皆准于法。——《尹文子·大道上》

·万民之主,不阿一人——《吕氏春秋·贵公》

·万国强由变法通。——清·黄遵宪《己亥杂诗》


·推倒一世之智勇,开拓万古之心胸。——宋·陈亮《甲辰答朱元晦书》

·图保自存之策,舍变法无他图。

·天下之势有强弱,圣人审其势而应之以机。

·天下之事,图之固贵于有其法,而尤贵于得其人。


·天下将治,则人必尚义也;天下将乱,则人必尚利也。

·天下大治,千载一时。——宋·苏轼《田表圣奏议叙》

·天下大势之所趋,非人力之所能移也。

·天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家。

·天网恢恢,疏而不失。——《老子·道德经》

·天地以日新,生物无一瞬不新。


·天地成岁也,先春而后秋;人君之治也,先礼而后刑。

·天不新,何以生?地不新,何以运行?日月不新,何以光明?

·太古之道果可行之万世?——宋·王安石·《太古》

·随事制法,因事制宜,自我而作,何必师古!

·俗儒好尊古,日日故纸研。——清·黄遵宪《杂感》

·私道行,则刑罚繁而邪不禁。——唐·武则天《臣轨上》

·顺之者昌,逆之者亡。——清·梁启超《国家事想变迁异同论》

·谁谓古今殊,年代可同调。

·法,国之权衡也,时之准绳也。

·守正以逆众意,执法而违私志。


·是法平等,无有高下。——清·史襄哉《中华谚海》

·律者,所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》

·法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。

·立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法。

·恃人而不恃法者,其人亡则其政息焉。

·势治者则不可乱,而势乱者则不可治也。

·事之难易,不在大小,务在知时。——《吕氏春秋·孝行览·首时》

·世治则礼详,世乱则礼简。——《三国志·魏书·袁涣传》

·世之治乱,在时不在政,国之安危,在数不在教。

·世界立宪,亦必以流血得之,方能成为真立宪。




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